我的朋友是新住民的女兒，怡亭是一名台越混血的新住民二代，從小到大便一直和越南移民的母親一起生活，但是如今看似樂觀開朗的怡亭在成長的過程中，卻有著對新二代的歧視和霸凌的出現，導致怡亭在某段期間也歧視著自己的媽媽，怡亭的情況並非個例，而是一群新住民兒女的縮影。

遠從黎巴嫩來台二十九年的Tony，在北成國小旁經營多多沙威瑪早餐店，小導演們對沙威瑪充滿好奇，有些孩子覺得他講話都很大聲會怕他，很少人知道他講話大聲是因為黎巴嫩戰爭，巨大砲擊聲讓他耳朵聽不太到，他的口頭禪是「寶貝！」，每個客人都是他的寶貝！歡迎來到多多沙威瑪，也希望永遠不要有戰爭。

辦桌，是台灣特有的飲食文化。

從早期練習陣頭時的「飯湯」開始，隨著時代的進步演化成，一道道的精緻老菜，陪伴了一整代的台灣人，也象徵了那個經濟起飛的年代。

隨著飯店、宴會廳的出現，這個特別的文化雖然受到打擊，卻不曾消失，甚至COVID-19爆發之後，這群從舊時走來的「刀煮」以及接班人，依然找到了屬於他們的生存之道。

Dungku Asang 是布農語，Dungku 指的是「隆起的地方」，Asang 指的是「故鄉」。

藝術家進入礦場，想要做的是包裹、是修復，因此有了「裹山」這個名字，織者帶上了他們的 Gabang（被毯）走進山裡，試圖以軟性表現方式介入極度陽剛的場域，大量的編織品在此包紮大自然的傷口，但比起大自然自我修復的能力，人類還是好渺小⋯

在過去工商社會發展的年代，農村子弟紛紛以離農為目標。
而在宜蘭縣深溝村則有一位陳阿公，鼓勵所有後輩甚至自己的孫子來投入農業，為臺灣的產業均衡、糧食安全盡一份心力。

透過無私地分享，以及在社區大學教學，陳阿公也成為大家的老師，教導大家農村的智慧、喚回大家對土地的熱愛。

這對王慰慈教授是特別的一年，他就要離開30多年的教職，退休了，但她對退休後的生活一點方向也沒有。

面對學生各種不同意見與批評，受訪者難以尋找，甚至接手大淡水拍攝計畫的人才也後繼無人，接連而來的家庭變故，讓她頓時失去方向，慰慈教授回顧多年教育生涯，尋找著離開並踏出新旅途的勇氣。

在我的家族裡，同一天迎來兩件大事。 有送走兒子的媽媽也有迎接兒子的媽媽，然而生命是反覆的循環與更替。

跑外送的過程就像遊牧民族一樣，你不知道下一個目標在哪裡。達到自己追求的目標時，這些現實與夢想的迷惘中，是我們或多或少都曾有過的，只能一直堅持下去。

我與朋友們的二十歲生活記事。 成長不需要和解，帶著悲傷和迷思，我們也能走到更遠的地方。

民以食為天，飲食文化早已成為人民的日常；而「辦桌」更是臺灣人的集體記憶之一。

《守味》紀錄總鋪師林明燦，如何在飲食文化的流轉下，堅守心中的「古早味」，並將自身對辦桌文化的堅持，實踐於職業精神之中。本片也呈現辦桌工作現場的辛勞與職業傷害，看見總鋪師在一道道佳餚背後的付出與敬業，並展現其如何在柴米油鹽之間守住臺菜原有的樣貌。